ALQUIMIA TAOISTA

Lic. Gabriel Franco

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El mito de la alquimia y la vida eterna han sido desde sus origenes el mayor beneficio, y también el mayor desprestigio del taoísmo, ya que las incorrectas interpretaciones sobre estos temas, han acercado a muchos deseosos de conocer sus secretos, y han alejado a aquellos que vieron en ellas, prácticas de magia negra.
Lejos de aquellas interpretaciones, el proceso de la Alquimia Interior (Nei Dan) del Taoísmo se cuenta entre algunos de los métodos energéticos más potentes y más complicados de toda la tradición oriental. El estudio sistemático de la experiencia espiritual ha llevado a los taoistas a desarrollar una forma de transmutación de la personalidad; pero nunca a convertir la roca en oro o a alcanzar una vida biológica eterna.
Asi se desarrolla el proceso alquímico:
1. Colocar los cimientos (zhu ji lian yi)
Concentrar la mente mediante de diferentes modos: detención del pensamiento discursivo (zhinian), regulación de la respiración (diaoxi), etc. En la práctica taoísta, es esencial mantener una buena salud corporal, mental y emocional, por lo que la práctica de ejercicios físicos (daoyin), métodos de respiración (tuna) y prácticas de concentración mental (cunsi) ayudan a proteger los Tres Tesoros (Jing, Qi, Shen, Esencia, energía y espíritu).
En este nivel se requiere que el practicante genere la medicina (yao) en su centro energético Dantian. A esto se le llama el "trabajo de los 100 días" (bai ri gong ling).
La práctica básica es la llamada respiración abdominal (fushi huxi).
2. Refinar la Esencia y Transformarla en Energía (lian jing hua qi)
Una vez que la respiración abdominal y las prácticas de equilibrio emocional han creado el Yao, podemos pasar a la siguiente etapa, que es calentar la esencia basal (Yuan Jing, relacionada en su forma más material con los fluidos sexuales) en el horno alquímico (Dantian) y "vaporizarla" para que se purifique y se transforme en Qi (energía). Esta energía se moverá a lo largo del conducto espinal (meridiano Du) y descenderá por la parte frontal del cuerpo (meridiano Ren) en forma de anillo. Para conseguirlo y transformarla en energía Yang hará falta unificar el espíritu y la energía (shen qi he yi). El punto clave en esta etapa es abrir las "tres barreras" (san guan) situadas en el cóccix, en medio de la espalda y en la nuca, que son auténticas puertas cerradas al paso de la energía. Muchos de los ejercicios de conducción energética (daoyin) están destinados a desbloquear el paso del Qi en estas zonas. Normalmente, en las mujeres, la práctica difiere un poco, y esta etapa se llama lian ye hua qi (transformar los fluidos en energía). Debido a diferencias fisiológicas y energéticas en las mujeres, las tres barreras que deben franquearse están en la parte frontal y no en la espalda, por lo que la metodología será distinta y las posición empleada será específica (llamada postura de "caballar la grulla" kua he). Todos los taoístas afirman, sin dudar, que la práctica alquímica en las mujeres es mejor, mucho más rápida y potente. Sun Bu'er, una famosa practicante taoísta, escribió varios versos sobre la práctica de la "alquimia femenina".
Chu Shen
Shen wai fu you shen, fei guan huan shu cheng
Yuan tong ci ling qi, huo po yi yuan shen
Hao yue ning jin ye, qing lian lian yu zhen
Peng lai yu tu sui, zhu jiao bu chou pin
El Espíritu Que Surge
Existe un doble del cuerpo fuera del cuerpo,
que no se parece a la evanescencia creada mediante
artes;
Esta energía mística circula alrededor,
vivaz, espíritu unificado con el Origen;
La rielante Luna se condensa en un fluido dorado,
el loto verde se transmuta en una realidad de jade;
Al cocer la médula de la liebre de jade,
la perla resplandecerá tanto que no volverás a pensar en la pobreza.
3. Refinar la Energía y Transformarla en Espíritu (lian qi hua shen)
En este momento, la circulación microcósmica eclosionará como una flor para dibujar un circuito más amplio  relacionado con los Ocho Meridianos Extraordinarios. Sensaciones de comunicación con la Naturaleza conectan con el Cielo y la Tierra.
4. Refinar el Espíritu para Regresar al Vacío (lian shen huai xu)
Ahora la energía psíquica (Shen) evoluciona al llamado "espíritu orignial" (yuan shen). Las energías mezcladas del estado "posterior al Cielo" (hou tian) se restauran en un tipo de energías primordiales llamadas "anteriores al Cielo" (xian tian). La creencia de los taoístas es que un nuevo ser nace en su propio interior, y da origen a un "cuerpo ajeno al cuerpo" (wai shen you shen), formado exclusivamente por energía Yang.
5. Transmutar el Vacío para Ir al Encuentro del Tao (lian xu he dao)
Las diferencias desaparecen. No hay Yo ni Otros, ni dentro ni fuera, ni observador ni observado. El cuerpo espiritual es libre para viajar a los confines del Universo.

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por Lic. Gabriel Franco - gabriel@principiounico.com.ar
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